Volume 3, issue 2
Fall/Winter 2006
Introduction
A Year of Self-Reflection: Planning for the Future of Canada's only Undergraduate Development Conference
by Cosanna Preston
ABSTRACT - The third annual Canadian National Students' Conference in International Development Studies experienced pervasive enthusiasm, articulate research, growing partnerships with non-governmental and academic sectors, and provocative discussion on conference sustainability. Under the theme "The City/The Globe" the conference hosted keynote speaker Professor George J. Sefa Dei of the University of Toronto. His lecture on anti-colonial thought and local cultural resource knowledge opened the program, highlighting themes that infiltrated many of the subsequent presentations. The presentations themselves covered Indigenous knowledge utilization, balancing conservation and tourism, political roots of African resource conflict, Indigenous struggles in Thailand, the Cardoso-era of Brazil, and media as a tool for development. In addition to the presentations, and building off the previous years' successes, InSight 2006 examined its own growth reflecting on its implementation and organization. The conference took notable steps to address concerns of institutional memory, sustainability, and the desire to expand InSight's capabilities and formalized partnerships.
RÉSUMÉ – La troisième Conférence Nationale étudiante sur les études du Développement International donna lieu à un grand enthousiasme, la présentation de recherches articulées, un partenariat croissant avec les secteurs non-gouvernementaux et académiques ainsi que des discussions stimulantes sur la durabilité de la conférence. Sous le thème "La Ville/Le Globe" la conférence eu comme orateur principal le Professeur George J. Sefa Dei de l'Université de Toronto. Son discours sur la pensée anticoloniale et les ressources locales de connaissances culturelles inaugura le programme, soulignant les thèmes qui furent abordés lors des présentations ultérieures. Les présentations mêmes couvrirent l'utilisation des connaissances indigènes, l'équilibre entre la conservation et le tourisme, les racines politiques des conflits africains liés aux ressources, les luttes indigènes en Tha•lande, l'époque Cardoso au Brésil et l'utilisation des médias comme outils du développement. En plus des présentations, et construisant sur le succès de l'année précédente, InSight 2006 examina sa propre croissance en se penchant sur son fonctionnement et son organisation. La conférence fit des avancées notables sur des questions de mémoire institutionnelle, de durabilité et sur le désir d'accro”tre ses capacités et partenariats formels.
Reflection
The 'Pornography of Poverty' & the 'Brothel Without Walls': Understanding the Impact of Art on Development
by Amy Oliver
ABSTRACT - This article explores the relationship between art and development. Art, and more specifically photography, stirs up many ethical and philosophical questions. It is a medium freighted with a problematic power and responsibility. As students of International Development, we must be aware of this polemic, because the relationship between art and development has been inadequately explored. I will trace this discussion through three main functions of art: art as a "tool" for development, art in the context of public history, and art as a "pornography of poverty." Art, in its multi-faceted roles, is intrinsic to our understanding of International Development.
RÉSUMÉ – Cet article explore la relation entre l'art et le développement. L'art, et plus spécifiquement la photographie, suscite plusieurs questions éthiques et philosophiques. C'est un médium chargé d'un pouvoir problématique et de responsabilité. En tant qu'étudiants du Développement International nous devons être conscients de cette polémique parce que la relation entre l'art et le développement a été inadéquatement exploré. Cet essai présentera trois principales fonctions de l'art: l'art comme <<outil>> pour le développement, l'art dans le contexte de l'histoire publique et l'art comme une <<pornographie de la pauvreté>>. L'art, de par ses rôles multiples, est intrinsèquement lié à notre compréhension du Développement International.
Articles
The Many Shapes of Post-Development: Social Movements in South Africaby Melisa Luymes
ABSTRACT - Post-development studies of social movements are creating exciting new spaces for us to imagine alternative futures for our world. Yet, debate exists as to whether or not certain movements can be properly termed 'post-development' due to their varying ideologies, especially concerning autonomy from the state. This essay addresses the forms that two land rights organizations in South Africa have taken due to their various historical encounters with the modernist development project. This essay demonstrates that even neighbouring ethnic groups in South Africa have had radically different historical experiences and thus use different means to obtain land and create a sense of place and identity. By examining the historical factors that have led to the social movements of today, we can more deeply understand the varying forces in 'post-development' movements as a whole.
RÉSUMÉ – Les études de l'après-développement des mouvements sociaux créent des espaces excitants afin d'imaginer de futures alternatives pour notre monde. Cependant, des polémiques existent à l'effet que certains mouvements puissent ou ne puissent pas être proprement qualifié d' <<après-développement>> considérant leurs idéologies variées, spécialement quant à leur autonomie de l'État. Cet essai abordera les formes que deux organisations de défense des droits territoriaux d'Afrique du Sud ont prises considérant leurs rencontres historiques distinctes avec le projet de développement moderniste. Cet essai démontre que même des groupes ethniques voisins en Afrique du Sud ont eu des expériences historiques radicalement différentes et, par conséquent, utilisent différents moyens pour obtenir des terres et créer un sens de l'espace et de l'identité. En examinant les facteurs historiques qui ont menés aux mouvements sociaux d'aujourd'hui, nous pouvons comprendre plus clairement les différentes forces à l'œuvre dans le mouvement de l'après-développement dans son ensemble.
Statelessness & Colombia: Hannah Arendt & the Failure of Human Rights
by Daniel Tubb
ABSTRACT - One of the most significant consequences of the violence found in certain regions of Colombia has been the forced displacement of millions of people. According to international and domestic law, those displaced by the conflict are protected by a comprehensive set of human rights. However, these documents, based on the liberal ideals of equality, justice and universal rights have little force. Utilizing Hannah Arendt's concept of statelessness to examine the conflict in Colombia makes it clear that the rights provided for in international agreements and constitutions are in contradiction to the rights that the sate is actually willing and/or able to protect. In practice, the stateless are thus without rights. This article acknowledges this situation as the first step in tackling the problems that the existence of the stateless create.
RÉSUMÉ – L'une des plus lourdes conséquences de la violence qui accable certaines régions de Colombie est le déplacement forcé de millions de personnes. Selon les lois internationales et domestiques, ces personnes déplacées à cause de conflits sont protégées sous l'ombrelle des droits humains. Cependant, ces documents basés sur les idées libérales d'égalité, de justice et de droits universels n'ont quasiment aucun effet. En nous basant sur le concept <<d'apatridie>> de Hannah Arendt, nous examinerons le conflit en Colombie et soulignerons comment les droits protégés par des ententes internationales contredisent en fait les droits que l'État est en mesure de ou désire en fait protéger. En application les apatridesÊsont en fait sans droits. Cet article a pour but de reconna”tre la situation actuelle en Colombie et d'être un premier pas vers la résolution des problèmes que l'apatridie crée.
Black Consciousness and the Canadian Media's Portrayal of the Third World
by Robert Balingall
ABSTRACT - This paper explores the late Steve Biko's concept of "Black consciousness," and the extent of its potential application for understanding the Canadian media's portrayal of 'underdeveloped' or 'third world' societies. "Black conciousness" was Biko's interpretation of the nature of the oppression of Blacks, of Africans, indeed of the entire collective of previously colonized peoples around the globe. He understood this oppression as stemming first and foremost from an attitude of self-defeatism and self-alienation induced by the internalization of a hostile identity by the oppressed serving to legitimate the conditions of oppression in the first place. I argue that a similar process is occurring in so far as the 'third world' is depicted uncritically, simplistically, and pejoratively by Canadian media.
RÉSUMÉ – Cette recherche explore le concept de Steve Biko de "Conscience noire" et dans quelle mesure il peut être appliqué pour comprendre le portrait que dressent les médias canadiens de sociétés 'sous-développées' ou du 'Tiers-Monde'. La 'Conscience noire' était l'interprétation par Biko de la nature de l'oppression des Noirs, des Africains, en fait de l'ensemble des peuples qui furent colonisés. Il comprenait cette oppression comme émanant d'abord et avant tout d'une attitude défaitiste et auto-aliénante causée par l'internalisation d'une identité hostile par les opprimés servant à légitimer les conditions de leur propre oppression. J'affirme qu'un processus semblable se produit dans la mesure où le 'Tiers-Monde' est dépeint de manière simpliste et péjorative par les médias canadiens.
"Unskilled Labour": Canada's Live-in Caregiver Program
by Jarrah Hodge
ABSTRACT - Using an anti-racist feminist analysis, this paper demonstrates how the Live-in Caregiver program allowing domestic workers to migrate to Canada enables the Canadian government to capitalize on the economic inequalities of globalization while marginalizing migrant women, especially visible minority women, and contributing to the marginalization of all women through the continued devaluation of domestic labour. First, the history and structure of the Live-in Caregiver program is explored to show how the devaluation of women of colour fits into the Canadian government's Eurocentric and patriarchal ideology. Second, a discussion of women's individual experiences illustrates how live-in caregivers are left vulnerable to abuses and violations of their human and employment rights. Finally, this paper discusses the gender and racial hierarchies underpinning the Live-in Caregiver program, which ends up valuing some women more than others based on race and yet continues to relegate women in both sending and receiving nations to the domestic sphere.
RÉSUMÉ – À travers une analyse féministe anti-raciste, ce travail démontre comment le Programme des aides familiaux résidants, un programme qui offre la possibilité à des travailleurs ménagers d'émigrer au Canada, permet au gouvernement canadien de profiter des inégalités causées par la mondialisation, tout en ayant pour effet la marginalisation des femmes migrantes, particulièrement les minorités visibles, et la dévalorisation de la main d'œuvre canadienne. Nous explorons d'abord l'histoire et la structure du programme afin de démontrer comment la dépréciation des femmes de couleur entre dans l'idéologie eurocentrique et patriarcale du gouvernement canadien. Ensuite, en discutant des expériences individuelles des femmes, nous cherchons à illustrer comment les aides familiales résidentes sont vulnérables et s'exposent à des abus et à la violation de leurs droits de la personne et des normes du travail. Finalement, cette étude traite des hiérarchies de genres et de races qui soutiennent le Programme des aides familiaux résidants, programme qui privilégie certaines femmes plutôt que d'autres sur des bases raciales et pourtant continue de reléguer les femmes à la fois du pays d'accueil et des pays d'origine à la sphère domestique.
Gender & Liberal Democracy: The Deconstruction of Liberal Imperialism in Afghanistan
by Samina Ullah
ABSTRACT -Neoliberal globalization and the expansion of free-market capitalism have been praised and criticized extensively for the type of society they are producing. A gendered analysis of neoliberal globalization will reveal the capitalist structure's reliance on the reproduction of specific gender roles and sexualized identities, which perpetuate the (in)security of women within the process of neoliberal economic and state-level restructuring. By examining the impact on women of the current project of neoliberal re-constitutionalism such as the democratic reconstruction of Afghanistan, the essay offers a gendered critique of free-market capitalism, which is central to the liberal conception of peace, security, properity and development. The imbued hegemonic masculine identity embedded within market capitalist exansion lies at the heart of the creation and reproduction of the subordinate feminist identity in the current neoliberal world order. The imposed intervention in Afghanistan under the auspices of women's liberation from the oppression of the Taliban conceals the continued subordination of women under the emancipation of liberal democratic rule.
RÉSUMÉ – La mondialisation néolibérale, laquelle est associée avec la progression d'un ordre mondial capitaliste caractérisé par le libre-marché, a été encensée et critiquée abondamment pour le type de société qu'elle produit. Une conception genrée de la mondialisation néolibérale nous révèle la dépendance de la structure capitaliste sur la reproduction de rôles genrés et d'identités sexuelles spécifiques, ce qui a des implications sur la sécurité (ou l'insécurité) des femmes dans le processus de restructuration néolibérale. En examinant les impacts sur les femmes de projets actuels de restructuration néolibérale impériale et de construction identitaire en Afghanistan, cet essai offre une critique genrée du capitalisme de libre-marché, lequel est central à la conception libérale de la paix, de la sécurité et de l'impérialisme, et qui se trouve au cœur de la création et de la reproduction d'une identité féminine subordonnée au présent ordre mondial néolibéral.