Volume 2, issue 1
Spring/Summer 2005
Articles
Développement et changement culturel
chez un peuple indigène de l*Amazonie de l*Équateur, Runa
by Laura Avalos Mendez
ABSTRACT - Peoples the world over have begun to break their silence and actively denounce the 'ethnocide' of their culture. Is there a link between these phenomena? One of many recent cases of ethnic resurgence can be found in an examination of the quechua-speaking Runa people from the Ecuadorian Amazon. Since the 1960s, this native group has been subject to many cultural transformations, mainly due to the implementation of economic development projects at the national level in Ecuador. This essay concerns itself with the economic 'development' of the Amazonian Ecuador and its political, social and cultural consequences among the Runa.
RÉSUMÉ - Parallèlement, des peuples à travers le monde ont sortis pour la première fois de la noirceur en dénonçant « l'éthnocide » de leur culture. Quel est lien entre ces deux phénomènes? Y en a-t-il un? Un cas parmi tant d'autres de résurgence ethnique est celui du peuple indigène de langue quichua : les Runas de l'Amazonie de l'Équateur. Ce groupe autochtone a subi depuis les années 1960 de profondes transformations de leur culture, notamment à cause de l'implantation de projet de développement économique à l'échelle nationale de l'équateur. C'est en fait à ce à quoi s'attardera ce travail : l'étude de l'éxpérience de « développement » économique de l'Amazonie équatorienne et les conséquences politiques, sociales et culturelles chez les Runas.
Where the Inside Meets the Outside:
Exploring Kayapo Cosmology and Cultural Maintenance
by Jenna Flannigan
ABSTRACT - The Kayapo people continue to surprise the international community with their ability to interact with Western society while maintaining their own culture. Contrary to most portrayals, Indigenous peoples have not been the hapless victims of colonialism and globalization. Through analysis of Kayapo cultural ideology, it is possible to reveal the beliefs that have enabled the Kayapo to interact with and defend against Western imperialism while maintaining much of their traditional way of life. The success of the Kayapo may have implications for other Indigenous groups facing similar circumstances around the world.
RÉSUMÉ – Le peuple Kayapo continue de surprendre la communauté internationale de par son habileté à interagir avec la société occidentale tout en maintenant sa propre culture. Les membres de ce peuple n’ont pas été les victimes malheureuses du colonialisme et de la mondialisation comme les peuples autochtones sont souvent dépeints. Grâce à l’analyse de l’idéologie culturelle des Kayapos, nous pouvons commencer à comprendre les croyances cosmologiques qui ont permises au peuple Kayapo d’interagir et de se défendre face à l’impérialisme occidentale tout en maintenant la plupart de son mode de vie traditionnel. Le succès des Kayapos peut avoir des implications pour d’autres groupes autochtones qui font face à des situations semblables à travers le monde.
Bill C-9: Constructing a Response to Global Health Concerns
by Greg Kinar
ABSTRACT - In 2004, Canada became the first country in the world to pass legislation allowing developing countries to access generic drugs in order to fight HIV/AIDS, malaria, and tuberculosis. Recognized as Bill C-9 (The Jean Chrétien Pledge to Africa), the policy represents Canada's constructivist approach to foreign relations that champions the creation of new international norms that will cascade on the world stage. Canada's motivation for the production of such legislation rests in agreements like the Millennium Development Goals which, it is feared, will not be met unless transmittable, treatable diseases are controlled quickly. If the ultimate goal of Bill C-9 is realized, Canada will have acted as a tipping agent by creating a new international norm that encourages other nations to make foreign policies that extend the human right of health and well-being universally. While the Canadian federal government asserts that Bill C-9 is a reflection of Canadian values, opponents of Bill C-9 suggest that the legislation is weak, lacks universality, and cannot live up to the challenge of providing acceptable health care, nor make up for years of slashed development budgets.
RÉSUMÉ – En 2004, le Canada devenait le premier pays à légiférer afin de permettre aux pays en voie de développement d’avoir accès à des médicaments génériques afin de combattre le VIH-SIDA, la malaria et la tuberculose. Connu comme étant le projet de loi C-9 (l’engagement de Jean Chrétien envers l’Afrique), cette politique représente l’approche constructiviste du Canada aux relations internationales qui promeut la création de nouvelles normes internationales qui rejaillissent au niveau mondial. La motivation du Canada de créer un tel type de législation repose sur des accords tels que les Objectifs du Millénaire pour le développement qui, c’est à craindre, ne seront pas remplis à moins que les maladies transmissibles ne soient maîtrisées rapidement. Le projet de loi C-9 contient un certain nombre de points discutables, ce qui peut permettre de conclure que le Canada ne créera pas une « norme-cascade » qui influencerait la communauté internationale. Même si le but ultime du projet de loi C-9 n’est pas réalisé, le Canada aura agi comme agent basculant dans la création de nouvelles normes internationales qui encouragent les autres nations à adopter des politiques étrangères qui étendent les droits humains à la santé et au bien-être universel.
Diagnosis and Prognosis: Health Care and Development in China and India
by Esther Li
ABSTRACT - This essay examines the issue of health care provision in India and China. It argues that since World War II, China has made significantly greater achievements in creating an efficient and equitable health care system, based on successful government policies which invest in human development and welfare along with economic growth. The question of why issues such as health care are important in the study of development is examined, drawing upon theories of development which stress not only economic growth, but also human welfare. An outline and comparison of the approaches to health care in China and in India in the latter half of the twentieth century follows, providing an overview of the challenges faced by both systems. An analysis of the current status of health care funding in the face of market-based economic reforms in both countries is given to demonstrate China's stronger commitment to human development.
RÉSUMÉ – Cet essai examine la question de la provision des soins de santé en Inde et en Chine. Il plaide que, depuis la Deuxième Guerre Mondiale, la Chine a effectué des progrès significatifs par rapport à l’Inde en créant un système de santé efficace et équitable basé sur des politiques gouvernementales réussies qui investissent dans le développement humain et le bien-être parallèlement à la croissance économique. La question à savoir pourquoi les questions de soins de santé sont importants dans l’étude du développement est examinée, en se basant sur les théories du développement non seulement en termes de croissance économique mais aussi de développement humain. Un profil et une comparaison des approches respectives de l’Inde et de la Chine par rapport aux soins de santé depuis la Deuxième Guerre Mondiale suivent, et amènent une vue d’ensemble des défis affrontés par les deux systèmes. Une analyse du statut actuel du financement des soins de santé par rapport aux réformes de l’économie de marché dans les deux pays est donnée pour démontrer l’engagement supérieur de la Chine pour le développement humain.
Asking the Iceberg to Save the Titanic: The HIPC Initiative as a Locus of the International Financial Regime's Underlying Rationale
by Masaya Llavaneras Blanco
ABSTRACT - This article examines the Heavily Indebted Poor Countries (HIPC) initiative, launched by the World Bank and the International Monetary Fund in 1996 and 1999, paying particular attention to the relationship between the International Financial Institutions and national and international civil society movements. International civil society movements are observed through the USA Chapter of Jubilee 2000 as well as through Jubilee South. This article will argue that implementation of civil society's demands by IFIs - particularly the World Bank - are limited to the (often vague) inclusion of poverty reduction and popular participation in World Bank policy. Moreover, this article will contend that there is a relationship of dependence between International Non-Governmental Organizations (INGOs) and the World Bank, in which Northern organizations receive more attention than their Southern counterparts. Finally, this mutual dependence, enhanced through Northern INGOs non-political demands, limits the possibilities of profound regime transformation and equal participation of the global South in international policy-making processes.
RÉSUMÉ – Cet article examine l’Initiative en faveur des pays pauvres très endettés lancée par la Banque Mondiale et le Fond Monétaire International en 1996 et 1999, en prêtant une attention particulière aux relations entre les Institutions Financières Internationales et les mouvements de la société civile à l’échelle nationale et internationale. Les mouvements de la société civile internationale sont observés à travers le chapitre étasunien du Jubilée 2000 ainsi qu’à travers le Jubilee South. Dans cet article, je propose que l’implémentation des demandes de la société civile par les Institutions Financières Internationales, en particulier par la Banque Mondiale, soit limitée à l’inclusion (souvent vague) de la réduction de la pauvreté et de la participation populaire dans les politiques de la Banque Mondiale. De plus, je traite de l’idée qu’il y ait une relation de dépendance entre les Organisations Non Gouvernementales Internationales et la Banque Mondiale dans laquelle les organisations du Nord reçoivent davantage d’attention que leurs consoeurs du sud. Finalement, cette dépendance mutuelle accrue par les demandes non politiques des ONGI limite les possibilités de changements de régime en profondeur et la participation égale du Sud global dans le processus international d’élaboration des politiques.
A Past of Tragic Stories: The (Non-)Treatment of Native Peoples: Oral Histories in Canada
by Chris Preston
ABSTRACT - This article addresses understandings of historical narratives in Canada, particularly how versions emanating from the Canadian 'establishment' (what could be called 'official' histories) find themselves in conflict with various Native People' histories. Entrenched conceptions of objectivity, which dominate mainstream historical study, result in the marginalization of aboriginal historical narratives, which are defined by their oral nature and differing conceptions and understandings of objective 'truth'. The Canadian judicial system is held up as unable, because of its structure and foundation, to give Native Peoples' histories a proper place in the country's judicial framework. This is despite the Supreme Court's 1997 Delgamuukw decision, which claims to place these (mainly oral) traditions on equal footing with 'mainstream' historical evidence.
RÉSUMÉ – Cet article pose la question de la compréhension de l’histoire narrative du Canada, particulièrement de quelle manière les versions émanant de l’establishment (ce qui peut être appelé l’histoire « officielle ») entrent en conflit avec les différentes tentatives d’histoire des Premières Nations. Les conceptions pré-établies de l’objectivité qui dominent la tendance majeure de l’étude historique résultent dans la marginalisation des récits historiques autochtones qui sont largement définis de par leur nature orale et qui diffèrent dans la compréhension de la vérité. Le système judiciaire canadien est retenu comme le bras de l’establishment canadien qui est incapable, à cause de sa structure et de ses fondations, de donner à l’histoire des Premières Nations la place qui leur revient dans le cadre judiciaire du pays. Ceci en dépit de l’arrêt Delgamuukw de 1997 de la Cour Suprême qui entend placer ces traditions (majoritairement orales) sur un pied d’égalité avec la documentation historique dominante.